中宏網(wǎng)訊 7月25日，“信耀齊魯會客廳”第八期節(jié)目上線。本期節(jié)目以“從齊魯信義到數(shù)字文明——信用文化的傳承與發(fā)展”為主題，邀請山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、博士生導(dǎo)師，古典文獻研究所所長王承略；山東師范大學(xué)齊魯文化研究院副院長、教授、博士生導(dǎo)師張磊；山東大學(xué)公共治理研究院副院長劉琳以及濟南大學(xué)政法學(xué)院副教授韓芳，共同探討信用文化的歷史淵源、經(jīng)典典故以及在數(shù)字時代的傳承與發(fā)展。

　　溯源：齊魯大地孕育深厚信用根基

　　節(jié)目開篇，王承略從歷史維度梳理了信用文化的發(fā)展脈絡(luò)。他指出，信用文化作為中華文化的核心組成部分，其萌芽可追溯至原始社會，體現(xiàn)為個體間的信任與忠誠。隨著歷史演進，信用文化的內(nèi)涵不斷豐富：夏商時期表現(xiàn)為人對神靈與祖先的虔誠，西周時期升華為“敬德保民”的治國理念。

　　諸子百家更將“誠信”思想推向縱深：孔子提出“人而無信，不知其可也”，墨家強調(diào)“言必信，行必果”，法家主張“信者，君臣之所共立也”，共同構(gòu)筑起多元一體的信用文化體系。王承略特別強調(diào)，齊魯大地作為儒家文化發(fā)祥地，在信用文化發(fā)展中地位舉足輕重——姜太公、管仲以誠信治國理政，推動商業(yè)、手工業(yè)、鹽鐵業(yè)形成誠信傳統(tǒng)；魯文化中，孔子、孟子將誠信視為立身處世的根本，其思想通過“五經(jīng)”廣泛傳播，深植民族基因。

　　　啟今：經(jīng)典典故照鑒當代價值

　　經(jīng)典信用典故對當代社會有何啟示？張磊以生動案例展開解讀。他提到，商鞅變法中“徙木立信”的故事，深刻揭示了信任是改革落地的基石；季布“一諾千金”的佳話與“雞黍之約”中范式、張劭的生死踐諾，則彰顯了個體誠信的崇高價值。

　　“這些典故不僅是對古人品格的禮贊，更是留給當代的精神財富?！睆埨诒硎?，在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，誠信仍是不可撼動的道德準則，既是構(gòu)建和諧社會的“黏合劑”，也是推動經(jīng)濟健康發(fā)展的“催化劑”，其現(xiàn)實意義隨時代發(fā)展愈發(fā)凸顯。

　　破局：數(shù)字時代的信用文化轉(zhuǎn)型

　　面對數(shù)字浪潮的沖擊，劉琳坦言：“城市化加速與信息傳播方式變革，正讓傳統(tǒng)信用模式面臨系統(tǒng)性挑戰(zhàn)?！蹦贻p一代價值觀的轉(zhuǎn)變，更要求傳統(tǒng)信用觀與現(xiàn)代理念找到契合點。他分析，數(shù)字時代信用文化呈現(xiàn)三大新特征：信用載體從人際口碑轉(zhuǎn)向技術(shù)記錄，信用場景從線下延時轉(zhuǎn)向線上即時，信用評價從人情導(dǎo)向轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)驅(qū)動。這些變化既帶來機遇——如信用管理效率提升，也暗藏挑戰(zhàn)——如技術(shù)濫用風(fēng)險。對此，他提出破局路徑：既要激活傳統(tǒng)信用符號的當代生命力，也要借助數(shù)字手段推動信用教育融入青少年生活場景。

　　共建：構(gòu)筑數(shù)字文明的信用基石

　　韓芳從數(shù)字文明視角提出新命題：“數(shù)字技術(shù)是把雙刃劍，既強化了守信激勵與失信監(jiān)管，也為信用違法提供了便利?！彼ㄗh，數(shù)字時代培育信用文化需從四方面發(fā)力：以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，強化信用文化宣傳；構(gòu)建“家庭+學(xué)校+社會”數(shù)字聯(lián)盟，系統(tǒng)化推進信用教育；在多元文化碰撞中錨定信用價值觀內(nèi)核；依托數(shù)字技術(shù)講好中國信用故事，增強文化認同?！皵?shù)字技術(shù)越發(fā)展，越需要信用倫理的支撐?！表n芳強調(diào)，誠信精神與數(shù)字文明將在互動中共同創(chuàng)新，成為社會進步的雙輪驅(qū)動。

　　節(jié)目尾聲，四位嘉賓共同呼吁：信用文化是社會信用體系的靈魂與根基。山東作為文化大省和儒家文化發(fā)源地，更應(yīng)深耕信用沃土，傳承信用精神，攜手共建共享誠實守信的美好社會。（圖文 劉洋）

中宏網(wǎng)版權(quán)申明：凡注有“中宏網(wǎng)”或電頭為“中宏網(wǎng)”的稿件，均為中宏網(wǎng)獨家版權(quán)所有，未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)載或鏡像；授權(quán)轉(zhuǎn)載必須注明來源為“中宏網(wǎng)”，并保留“中宏網(wǎng)”的電頭。