何為“課程思政”？也即“學(xué)校利用一切非思政課程開(kāi)展思政教育的一個(gè)體系”，這是當(dāng)前思想政治教育實(shí)施的重要途徑。其實(shí)一直以來(lái)，思想政治教育是立德樹(shù)人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是我國(guó)教育體系的核心組成部分。如今借助課程思政的實(shí)施，思想政治教育的途徑也遍及課程體系、黨團(tuán)學(xué)生活動(dòng)等領(lǐng)域，思想政治教育實(shí)際上已經(jīng)形成了一個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)。而在互聯(lián)網(wǎng)、信息化、智能化等高新技術(shù)充斥大學(xué)生生活以及由此帶來(lái)的大學(xué)生群體異變及其心理需求的多元化、教育需求的個(gè)性化、教育理念日漸革新的新時(shí)代，思想政治教育仍需積極應(yīng)對(duì)，特別是需要引入成熟的教育理念和模式為我所用，促進(jìn)課程思政有效實(shí)施，實(shí)現(xiàn)思想政治教育效應(yīng)的實(shí)際轉(zhuǎn)化與效能發(fā)揮。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，更是如此。

　　課程思政的受眾群體及其施教語(yǔ)境正在悄然變化

　　高職院校課程思政的對(duì)象是當(dāng)前的高職學(xué)生群體，而當(dāng)前高等職業(yè)院校的生源主體已轉(zhuǎn)變?yōu)?005年后出生的新一代學(xué)生，這一群體在認(rèn)知方式、行為模式與價(jià)值取向上展現(xiàn)出鮮明的代際共性。作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，這一代高職學(xué)生的知識(shí)吸取與道德養(yǎng)成的閱讀方式已經(jīng)是一種全新的方式：即“后現(xiàn)代閱讀”時(shí)代?！昂蟋F(xiàn)代閱讀”是“繼傳統(tǒng)閱讀和現(xiàn)代閱讀后的新興閱讀方式，即傳統(tǒng)的閱讀內(nèi)容借助于先進(jìn)的新媒體技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)閱讀、檢索性閱讀、點(diǎn)播性閱讀和消遣性閱讀，實(shí)現(xiàn)了向大眾‘悅’讀的轉(zhuǎn)變，逐步滿(mǎn)足了閱讀者對(duì)閱讀的娛樂(lè)化、個(gè)性化、多樣化的需求”這種閱讀情境不僅是當(dāng)代學(xué)生信息和知識(shí)獲取的主要途徑，而且正在越來(lái)越深地影響著這一代學(xué)生的思維習(xí)慣和人生價(jià)值觀(guān)。思政教育也正在面臨著這種帶有不確定性、非均衡的、非線(xiàn)性的全新語(yǔ)境。在我國(guó)，思想政治教育課程的主體地位本就穩(wěn)固，如今再累加課程思政的全程滲透，思政教育的地位愈加凸顯。但傳統(tǒng)的思想政治理論課的固化模式已經(jīng)出現(xiàn)了一定的“審美疲勞”現(xiàn)象，課程思政的推行無(wú)疑一定程度上緩解了這種“硬”傳授的困境，讓思政教育得以突破課堂邊界，形成“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，于細(xì)微處見(jiàn)精神”的浸潤(rùn)效應(yīng)，將知識(shí)學(xué)習(xí)、日常生活與“國(guó)之大者”緊密聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)全時(shí)空、多維度的價(jià)值塑造。而從這一點(diǎn)來(lái)看，課程思政的施教途徑與通識(shí)教育有諸多相通之處。

　　通識(shí)教育理念融入課程思政的可能

　　“通識(shí)教育既是一種教育理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。”通識(shí)教育在高層次的本科院校的發(fā)展已經(jīng)漸趨成熟，目前已經(jīng)逐步進(jìn)入高職教育領(lǐng)域，并在部分高職院校予以推行，開(kāi)始滲透進(jìn)其人才培養(yǎng)和課程建設(shè)當(dāng)中。高職院校在長(zhǎng)期的人才培養(yǎng)實(shí)踐中，專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)教育和專(zhuān)業(yè)化人才培養(yǎng)，導(dǎo)致其人才培養(yǎng)模式單一，人才輸出與知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下對(duì)創(chuàng)新型技術(shù)技能人才的需求日漸不適應(yīng)，培養(yǎng)出的人才知識(shí)面窄、社會(huì)適應(yīng)能力差、人格培育與人文素質(zhì)較欠缺，迫切需要革新教育理念與現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式，建立起與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的人才培養(yǎng)理念與人才培養(yǎng)模式。高職院校的思政課程和課程思政實(shí)質(zhì)上承擔(dān)著人文素質(zhì)教育的重任，扮演著高職學(xué)生人格完善與價(jià)值養(yǎng)成的重要角色，而在這一層面上，通識(shí)教育與課程思政的目標(biāo)取向基本一致。因此，在通識(shí)教育進(jìn)入高職院校的大勢(shì)所趨之下，課程思政成為推行通識(shí)教育人才培養(yǎng)的有利平臺(tái)是有可能的。

　　通識(shí)教育融入課程思政的可行路徑

　　首先需建立起通識(shí)教育到德育再到思想政治教育的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，也即“通過(guò)通識(shí)教育這一更為寬袤、平和的教育形式，將思想政治教育的功能‘暗融’入通識(shí)教育當(dāng)中”。其“暗融”的范疇可以突破通識(shí)教育體系本身，而進(jìn)入專(zhuān)業(yè)教育和實(shí)踐教育領(lǐng)域，即可以實(shí)現(xiàn)在通識(shí)課程中思想政治教育坦然地“滲透”、在專(zhuān)業(yè)課程中培養(yǎng)技術(shù)榜樣的“精神圖騰”、在實(shí)踐課程中將思想政治教育當(dāng)做“閑暇”。隨著思政教育體系模塊化構(gòu)建的深入推進(jìn)，其課程內(nèi)容的系統(tǒng)性與科學(xué)性已獲得顯著提升。然而，在專(zhuān)業(yè)課程體系持續(xù)完善的進(jìn)程中，探索多元化、立體化的育人影響路徑仍是亟待深化的重要課題。課程思政是思想政治教育的重要實(shí)現(xiàn)形式，是相對(duì)于以專(zhuān)業(yè)化、正規(guī)化身份出現(xiàn)的“思政課程”的重要補(bǔ)充。借助通識(shí)教育渠道的課程思政可以從以下方面對(duì)思想政治教育的主體、方式甚至教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行潛在性的改革：如拓展思想政治教育的“導(dǎo)師”群體：尋求課堂外、書(shū)本外的“精神導(dǎo)師”，塑造知行合一的“導(dǎo)師”群體；轉(zhuǎn)換思想政治教育的受體范式：“悅”師引導(dǎo)下的學(xué)生自我教育；鋪陳思想政治教育的生活化圖景：讓思政課程和課程思政的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生的人生、指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐；尋求思想政治教育全新的敘事方式：在人文關(guān)懷的語(yǔ)境中講述國(guó)家意志和現(xiàn)代精神“背后的故事”；重整思想政治教育課程的載體與平臺(tái)：迎合“后現(xiàn)代閱讀”時(shí)代，重視在專(zhuān)業(yè)課堂外以融媒體技術(shù)為主載體的隱性課堂的地位等等。

　　總之，通過(guò)提倡通識(shí)教育理念，探索新的課程思政影響途徑，以達(dá)到革新現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)中“職業(yè)力”培育和“育人”的雙重目標(biāo)。直面思想政治教育中的困境，針對(duì)思想政治教育的效用低下的問(wèn)題，以通識(shí)教育為掩體，在高職院校的專(zhuān)業(yè)教育和實(shí)踐教育中融入思想政治教育的途徑，來(lái)解決思想政治教育停留在固定的思想政治課堂教學(xué)的局面，進(jìn)而豐富思想政治教育工作的內(nèi)容，開(kāi)發(fā)思想政治教育工作的新形式，達(dá)到提高思想政治教育效用的目的。（浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陳體令）

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